📝 2026년 10월 고1 22번 OX 독해 세트

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Lio English 자체 연구 분석론

본 자료는 Lio의 [유기적 독해법]과 [수능 주요 문법 분석] 원리를 바탕으로 평가원 및 교육청 기출을 심층 재해석하여 제작된 고유 학습 콘텐츠입니다.

2026년 10월 고1 22번 OX 독해 세트

유형: 일반 독해 A4 시험지 양식
📖 Passage 원문
❶ Sociologists argue that our perception and usage of time are not just basic properties of nature, like a clock ticking away in the background, nor are they simply psychological phenomena of individual experience.

❷ Instead, how we perceive and understand time is to a large degree shaped by tradition and cultural norms.

❸ Eviatar Zerubavel’s work, The Seven Day Circle: The History and Meaning of the Week, demonstrates how the week, a fundamental unit of time, is a social invention that varies across cultures, influencing how people structure their activities and rhythms of life.

❹ Why do we consider a nine-to-five job routine?

❺ Why don’t many of us work on the weekends?

❻ Why do we usually pay our bills at the end of the month?

❼ Why is the retirement age sixty-five?

❽ These numbers and patterns aren’t really dictated by nature or any essential human characteristic, but are rather social creations that we internalize and come to accept as “normal.”
추가 어휘
- property (명사): 속성, 특성
- norm (명사): 규범, 기준
- dictate (동사): 규정하다, 좌우하다
- internalize (동사): 내면화하다

SECTION A 정밀 문장 해석 (Precision Translation)

Q01번
O / X
다음 문장을 읽고 제시된 해석이 문장 전체의 의미와 일치하는지 판단하시오.
“Instead, how we perceive and understand time is to a large degree shaped by tradition and cultural norms.”
대신에, 우리가 시간을 인식하고 이해하는 방식은 상당 부분 전통과 문화적 규범에 의해 형성된다.
Q02번
O / X
다음 문장을 읽고 제시된 해석이 문장 전체의 의미와 일치하는지 판단하시오.
“These numbers and patterns aren’t really dictated by nature or any essential human characteristic, but are rather social creations that we internalize and come to accept as “normal.””
이러한 숫자와 패턴들은 사회적 창작물이 아니라 자연이나 본질적인 인간 특성에 의해 실제로 규정되며, 우리는 그것들을 내면화하여 ‘정상적인’ 것으로 받아들이게 된다.

SECTION B 핵심 어법 판단 (Grammar Verification)

Q03번
O / X
다음 문장의 대괄호 친 부분이 문장 구조와 문맥에 맞는지 판단하시오.
“Instead, how we perceive and understand time [are] to a large degree shaped by tradition and cultural norms.”
Q04번
O / X
원문의 의미를 보존하도록 재구성한 다음 문장에서 대괄호 친 부분이 어법과 문장 구조에 맞는지 판단하시오.
“These numbers and patterns aren’t really dictated by nature or any essential human characteristic, but are rather social creations [what] we internalize and come to accept as “normal.””
대괄호 친 관계대명사는 선행사 social creations를 수식하는 목적격 관계대명사절을 어법상 올바르게 이끈다.

SECTION C 맥락적 기능 및 함축 의미 (Contextual Function)

Q05번
O / X
“Sociologists argue that our perception and usage of time are not just basic properties of nature, like a clock ticking away in the background, nor are they simply psychological phenomena of individual experience.”
이 문맥에서 “like a clock ticking away in the background”는 시간이 인간의 문화적 전통이나 집단적 규범과 무관하게 그 자체로 배경에서 일정하게 흘러가는 순수한 자연의 물리적 속성이라는 통념적 비유를 가리킨다.
Q06번
O / X
“Instead, how we perceive and understand time is to a large degree shaped by tradition and cultural norms.”
“Eviatar Zerubavel’s work, The Seven Day Circle: The History and Meaning of the Week, demonstrates how the week, a fundamental unit of time, is a social invention that varies across cultures, influencing how people structure their activities and rhythms of life.”
앞 문장(“Instead, how we perceive...”)은 일주일이라는 시간 단위가 문화마다 어떻게 다른지 구체적인 연구 사례를 먼저 제시하고, 뒤 문장(“Eviatar Zerubavel’s work...”)은 그 사례를 일반화하여 시간 인식이 전통과 문화적 규범과 무관하다는 결론을 내린다.

SECTION D 유기적 독해 및 논리 추론 (Logical Inference)

Q07번
O / X
“Eviatar Zerubavel’s work, The Seven Day Circle: The History and Meaning of the Week, demonstrates how the week, a fundamental unit of time, is a social invention that varies across cultures, influencing how people structure their activities and rhythms of life.”
“Why do we consider a nine-to-five job routine?”
“Why don’t many of us work on the weekends?”
“Why do we usually pay our bills at the end of the month?”
“Why is the retirement age sixty-five?”
이 문장들의 논리에 따르면, 우리가 당연하게 여기는 9시 출근·5시 퇴근, 주말 휴무, 월말 청구서 납부, 65세 정년과 같은 일상적 질문들은 문화마다 달라지는 시간 단위가 사람들의 구체적인 활동과 생애 주기의 리듬을 실제로 어떻게 조직하는지 보여 주는 사례들에 해당한다.
Q08번
O / X
어느 역사학자가 서로 다른 두 문명을 비교하면서, 한 문명은 5일 주기로 장터를 열어 생활 리듬을 조직했고 다른 문명은 7일 주기로 휴식과 노동을 배치했다는 사실을 발견했다. 그는 두 문명의 사람들이 각자의 주기를 ‘정상적인’ 것으로 받아들인 이유가 인간의 생물학적 본성 때문이 아니라 각 문화의 사회적 고안물을 내면화했기 때문이라고 설명했다. 이 설명이 본문의 관점에 부합하는지 판단하시오.
“Eviatar Zerubavel’s work, The Seven Day Circle: The History and Meaning of the Week, demonstrates how the week, a fundamental unit of time, is a social invention that varies across cultures, influencing how people structure their activities and rhythms of life.”
“These numbers and patterns aren’t really dictated by nature or any essential human characteristic, but are rather social creations that we internalize and come to accept as “normal.””
Q09번
O / X
다음 영어 문장이 글 전체의 주제문으로 적절한지 판단하시오.
Our perception and organization of time are largely collective inventions shaped by cultural norms.

SECTION E 요약문 빈칸 추론 (Summary Completion)

Q10번 요약문 빈칸 완성
다음 영어 요약문의 각 빈칸에 보기의 단어를 하나씩 제시된 형태 그대로 쓰시오. 같은 단어를 두 번 사용할 수 없다.
SUMMARY
Rather than being determined solely by natural laws or individual psychology, our perception and organization of time are largely (A) constructions shaped by cultural traditions. Familiar routines such as the seven-day week, weekend rest, and retirement at sixty-five become accepted as normal because people (B) these culturally invented patterns.
<보기> 단어 목록
socialbiologicalinnateinstinctiveabsorbrejectabolishignore
(A)
(B)

2026년 10월 고1 22번 OX 독해 세트

정답 및 해설 Answers & Explanations

※ O/X 모든 문항에 판단 근거를 제시합니다. 요약문에는 완성문과 보기별 논리 설명을 제공합니다.
01번O
02번X
03번X
04번X
05번O
06번X
07번O
08번O
09번O
10번(A) social / (B) absorb
01번 정답: O
오류 분석 및 근거
근거(지문 문장 번호): ❷ 판단 근거: 연결부사 “Instead”(‘대신에’), 명사절 주어 “how we perceive and understand time”(‘우리가 시간을 인식하고 이해하는 방식’), 부사구 “to a large degree”(‘상당 부분’), 수동태 술어와 행위자구 “is ... shaped by tradition and cultural norms”(‘전통과 문화적 규범에 의해 형성된다’)의 의미가 모두 정확히 반영되었다. 전체 해석: 대신에, 우리가 시간을 인식하고 이해하는 방식은 상당 부분 전통과 문화적 규범에 의해 형성된다.
02번 정답: X
오류 분석 및 근거
근거(지문 문장 번호): ❽ 오류 분석: 원문의 “not A, but rather B” 구문(“aren’t really dictated by nature or any essential human characteristic, but are rather social creations ...”)은 이러한 숫자와 패턴들이 자연이나 본질적인 인간 특성에 의해 실제로 규정되는 것이 아니라 사회적 창작물이라는 뜻이다. 제시된 해석은 부정(not A)과 긍정(but rather B)의 대상을 정반대로 뒤집었다. 고쳐야 할 표현: 이러한 숫자와 패턴들은 자연이나 어떤 본질적인 인간 특성에 의해 실제로 규정되는 것이 아니라, 오히려 우리가 내면화하여 ‘정상적인’ 것으로 받아들이게 되는 사회적 창작물이다.
03번 정답: X
오류 분석 및 근거
근거(지문 문장 번호): ❷ 오류 분석: 문장의 주어는 의문부사 “how”가 이끄는 명사절 “how we perceive and understand time”이다. 명사절이 주어로 쓰일 때는 단수 취급하므로, 동사는 복수형 “are”가 아니라 단수형 “is”여야 한다. 고쳐야 할 표현: “Instead, how we perceive and understand time is to a large degree shaped by tradition and cultural norms.”
04번 정답: X
오류 분석 및 근거
근거(지문 문장 번호): ❽ 오류 분석: 앞의 명사구 “social creations”가 선행사로 존재하고 뒤 절(“we internalize and come to accept as “normal””)에서 타동사 internalize와 accept의 공통 목적어가 비어 있으므로, 목적격 관계대명사 that(또는 which)을 써야 한다. 선행사를 포함하는 관계대명사 [what]은 명사 선행사 뒤에 쓸 수 없으므로 어법상 틀리다. 고쳐야 할 표현: “These numbers and patterns aren’t really dictated by nature or any essential human characteristic, but are rather social creations that [또는 which] we internalize and come to accept as “normal.””
05번 정답: O
오류 분석 및 근거
근거(지문 문장 번호): ❶, ❷ 판단 근거: ❶에서 사회학자들은 시간에 대한 인식과 사용이 “like a clock ticking away in the background”(배경에서 똑딱거리고 있는 시계처럼) 단순한 자연의 기본 속성이 아니라고 지적하며, ❷에서 대신 전통과 문화적 규범에 의해 형성된다고 대비한다. 따라서 “like a clock ticking away in the background”는 시간을 인간의 문화·규범과 무관하게 배경에서 저절로 일정하게 작동하는 순수한 자연의 물리적 속성으로 보는 통념적 비유를 가리킨다.
06번 정답: X
오류 분석 및 근거
근거(지문 문장 번호): ❷, ❸ 오류 분석: 앞 문장(❷)은 우리가 시간을 인식하고 이해하는 방식이 상당 부분 전통과 문화적 규범에 의해 형성된다는 중심 주장을 일반화하여 제시한다. 뒤 문장(❸)은 에비아타르 제루바벨(Eviatar Zerubavel)의 저서를 구체적 논거로 들어, 시간의 기본 단위인 ‘일주일(the week)’이 문화에 따라 달라지는 사회적 고안물이며 사람들의 활동과 삶의 리듬 구성에 영향을 미친다는 점을 입증한다. 문항은 두 문장의 역할(일반적 주장 제시와 구체적 학술 사례를 통한 뒷받침)을 바꾸고 ❸의 결론도 왜곡했다. 고쳐야 할 표현: 앞 문장(“Instead, how we perceive...”)은 시간에 대한 인식과 이해가 전통과 문화적 규범에 의해 형성된다는 일반적 주장을 제시하고, 뒤 문장(“Eviatar Zerubavel’s work...”)은 일주일이라는 단위가 문화마다 다른 사회적 고안물임을 보여 주는 제루바벨의 저서를 구체적 근거로 들어 앞 문장을 뒷받침한다.
07번 정답: O
오류 분석 및 근거
근거(지문 문장 번호): ❸, ❹, ❺, ❻, ❼ 판단 근거: ❸에서 시간의 기본 단위가 사람들의 활동과 삶의 리듬을 어떻게 구조화하는지에 영향을 미친다(“influencing how people structure their activities and rhythms of life”)고 설명한 뒤, ❹–❼에서 하루 일과(9시~5시 근무), 주간 리듬(주말 휴무), 월간 주기(월말 청구서 납부), 생애 주기(65세 정년)에 관한 네 가지 연속 질문을 제시하여 시간 체계가 구체적 활동과 삶의 리듬을 조직하는 양상을 예시한다. 따라서 문항의 종합 진술은 본문 논리와 일치한다.
08번 정답: O
오류 분석 및 근거
근거(지문 문장 번호): ❸, ❽ 판단 근거: 본문 ❸은 주(week)와 같은 기본 시간 단위가 문화에 따라 달라지며 사람들이 활동과 삶의 리듬을 조직하는 방식에 영향을 미치는 사회적 고안물(social invention)이라고 설명하고, ❽은 그러한 패턴이 생물학적·자연적 본성이 아니라 사회가 만든 창작물을 내면화하여 ‘정상적인’ 것으로 받아들인 결과라고 말한다. 역사학자가 두 문명의 5일 주기와 7일 주기를 생물학적 본성이 아닌 사회적 고안물의 내면화로 설명한 것은 본문의 관점에 정확히 부합한다.
09번 정답: O
오류 분석 및 근거
근거(지문 문장 번호): ❶, ❷, ❸, ❽ 판단 근거: 본문은 시간에 대한 우리의 인식과 체계화 방식(일주일, 근무 시간, 주말, 월말, 정년 등)이 자연법칙이나 개인 심리가 아니라 문화적 규범과 전통에 의해 형성된 사회적 고안물이라는 점을 일관되게 설명한다. 제시된 영어 문장은 글 전체의 핵심 주제를 정확하게 나타낸다.
10번 정답: (A) social / (B) absorb
요약문 분석
근거(지문 문장 번호): ❶, ❷, ❸, ❹, ❺, ❻, ❼, ❽ 완성 요약문: “Rather than being determined solely by natural laws or individual psychology, our perception and organization of time are largely social constructions shaped by cultural traditions. Familiar routines such as the seven-day week, weekend rest, and retirement at sixty-five become accepted as normal because people absorb these culturally invented patterns.” 빈칸 (A) 근거: ❶–❷에서 시간 인식과 사용이 자연의 속성이나 개인의 심리 현상이 아니라 전통과 문화적 규범에 의해 형성된다고 했고, ❸과 ❽에서 이를 “a social invention”, “social creations”라고 명명했으므로 빈칸 (A)에는 ‘사회적인’을 뜻하는 “social”이 들어가야 한다. 빈칸 (B) 근거: ❽에서 이러한 시간 숫자와 패턴들은 우리가 내면화하여(“that we internalize”) ‘정상적인’ 것으로 받아들이게 되는 사회적 창작물이라고 했으므로, 빈칸 (B)에는 문화적으로 고안된 패턴들을 자기 것으로 받아들이고 내면화한다는 뜻의 “absorb”가 들어가야 한다. 보기의 품사와 뜻: social (형용사, 사회적인); biological (형용사, 생물학적인); innate (형용사, 타고난·선천적인); instinctive (형용사, 본능적인); absorb (동사, 흡수하다·내면으로 받아들이다); reject (동사, 거부하다); abolish (동사, 폐지하다); ignore (동사, 무시하다). 문법 적합성: 빈칸 (A)는 복수 명사 “constructions”를 수식하는 형용사 자리이므로 social, biological, innate, instinctive 4개가 모두 문법적으로 성립한다. 빈칸 (B)는 부사절의 복수 주어 “people” 뒤에서 목적어 “these culturally invented patterns”를 취하는 현재시제 복수 타동사 자리이므로 absorb, reject, abolish, ignore 4개가 모두 문법적으로 성립한다. 오답 보기별 유인 오독(plausible misreading) 및 원문 배제 근거: 1) biological을 (A)에 넣은 완성문: “Rather than being determined solely by natural laws or individual psychology, our perception and organization of time are largely biological constructions shaped by cultural traditions.” 유인 오독: ❶의 “basic properties of nature”나 ❸의 “rhythms of life”(삶의 리듬)를 생체 시계 같은 생물학적 속성으로 착각하여 시간 체계를 생물학적 구성물로 오독할 수 있다. 배제 근거: 본문 ❶(“not just basic properties of nature”)과 ❽(“aren’t really dictated by nature or any essential human characteristic, but are rather social creations”)은 시간 패턴이 자연이나 생물학적 인간 특성에 의해 규정되는 것이 아니라 사회적 고안물임을 명시하므로 틀린다. 2) innate를 (A)에 넣은 완성문: “Rather than being determined solely by natural laws or individual psychology, our perception and organization of time are largely innate constructions shaped by cultural traditions.” 유인 오독: ❽에서 사람들이 시간 패턴을 “normal”(‘정상적인’ 것)로 당연하게 받아들인다는 점을 인간에게 원래부터 내재한 선천적 특성(“essential human characteristic”)으로 혼동할 수 있다. 배제 근거: 본문 ❽은 시간 패턴이 어떤 본질적·선천적 인간 특성에 의해 규정되는 것이 아니라고(“aren’t really dictated by nature or any essential human characteristic”) 직접 부정하므로 정반대이다. 3) instinctive를 (A)에 넣은 완성문: “Rather than being determined solely by natural laws or individual psychology, our perception and organization of time are largely instinctive constructions shaped by cultural traditions.” 유인 오독: ❶의 “psychological phenomena of individual experience”나 ❹–❼의 익숙한 일상 습관을 인간이 본능적으로 따르는 행동 양식으로 오독할 수 있다. 배제 근거: 본문 ❶, ❷, ❸, ❽은 시간 체계가 본능이 아니라 문화마다 달라지는 사회적 발명품(“a social invention that varies across cultures”)이자 전통·문화적 규범의 산물이라고 설명하므로 틀린다. 4) reject를 (B)에 넣은 완성문: “Familiar routines such as the seven-day week, weekend rest, and retirement at sixty-five become accepted as normal because people reject these culturally invented patterns.” 유인 오독: ❽에서 이러한 패턴들이 자연에 의해 정해진 것이 아니라고 비판적 질문을 던진 것(❹–❼)을 보고, 사람들이 인위적 패턴을 거부한다고 오독할 수 있다. 배제 근거: 본문 ❽은 사람들이 사회적 창작물을 내면화하여 정상적인 것으로 받아들인다(“social creations that we internalize and come to accept as ‘normal’”)고 설명하므로, 패턴을 ‘거부하기(reject)’ 때문에 정상으로 받아들여진다는 진술은 원문 및 인과관계와 모순된다. 5) abolish를 (B)에 넣은 완성문: “Familiar routines such as the seven-day week, weekend rest, and retirement at sixty-five become accepted as normal because people abolish these culturally invented patterns.” 유인 오독: ❸의 “varies across cultures”(문화마다 달라진다)나 ❹–❼의 의문문(“Why don’t many of us work on the weekends?”)을 기존 관습의 폐지로 오독할 수 있다. 배제 근거: 본문 ❹–❽은 9시-5시 근무, 주말 휴식, 65세 정년 같은 관습을 사람들이 내면화(“internalize”)하여 일상에서 유지하고 정상으로 받아들인다고 하므로, 이를 ‘폐지하기(abolish)’ 때문이라는 진술은 원문과 정반대이다. 6) ignore를 (B)에 넣은 완성문: “Familiar routines such as the seven-day week, weekend rest, and retirement at sixty-five become accepted as normal because people ignore these culturally invented patterns.” 유인 오독: ❶의 “like a clock ticking away in the background”(배경에서 똑딱거리는 시계처럼)라는 표현만 보고 사람들이 시간 패턴을 의식하지 않고 무시한다고 오독할 수 있다. 배제 근거: 본문 ❸과 ❽은 시간 단위가 사람들의 활동과 생활 리듬을 조직(“influencing how people structure their activities and rhythms of life”)하며 사람들이 이를 내면화(“internalize”)하여 정상으로 받아들인다고 설명하므로, 패턴을 ‘무시하기(ignore)’ 때문이라는 진술은 원문과 배치된다.
요약문 해석
자연법칙이나 개인의 심리에 의해서만 결정되기보다, 시간에 대한 우리의 인식과 조직 방식은 상당 부분 문화적 전통에 의해 형성된 사회적 구성물이다. 7일 주기의 일주일, 주말 휴식, 65세 정년과 같은 익숙한 일상 패턴들은 사람들이 이 문화적으로 고안된 패턴들을 내면으로 흡수하기 때문에 정상적인 것으로 받아들여지게 된다.